文章來源：愛心世界季刊

原住民泰雅族支系賽德克族頭目莫那魯道，80年前率領族人反抗日本人的壓迫統治，招致日本人毀滅性的殺戮，引起國際的注目，成為「霧社事件」。英雄莫那魯道抗日的故事，拍成電影----「賽德克・巴萊」，去年上映，轟動國際影壇。

《主演「賽德克・巴萊」 林慶台一片成名》
飾演這部電影的男主角，南澳鄉金岳教會牧師林慶台，首次擔綱演主角即相當入戲，演起戲來「超殺的」，而獲得金馬獎最佳新人獎等電影獎的提名並入圍，雖未得獎卻因而成名。此後，有人找他拍電影，有人找他活動代言，有人找他演講，媒體找他訪問的更是絡繹不絕。
雖然一片成名，讓他覺得有成就感，但是電影中的莫那魯道與賽德克族人，所扮演的角色，在歷史上的意義非凡，帶給他相當震撼，演完電影後他得到很大的啟示。

《甘冒被滅族危機 向入侵者「出草」》
歷史的「霧社事件」，是發生在日本統治台灣後的第35年，在霧社的賽德克族人，受不了日本的高壓統治與壓制，結合六個部落的勇士，由莫那魯道率領，挺身而出反抗日本人的故事。
故事中，莫那魯道深知，只有400多個勇士的賽德克族人，要去對抗「像濁水溪石頭一樣多」的日本人，無異以卵擊石，「我們會死，甚至滅族」。即使如此，身為賽德克族的男人、勇士，為了保護家園，維護祖靈的安寧，遂勇敢地對統治者「出草」，要把入侵的日本人逐出他們祖靈之地、美麗家園。其「雖千萬人，吾往矣！」的精神，可歌可泣!
在拍「賽德克・巴萊」電影時，魏德聖導演告訴林慶台說：「你們泰雅族人是被殖民的，是打不過強權日本的，為了你們的族人同胞的生存，是可以聽他們的話，不要跟他們打仗，但是莫那魯道卻選擇站出來反抗。」這樣的故事，太有張力，吸引著他要開拍成電影。
那時日本帝國主義橫行，被統治的原住民長期被蹂躪、壓搾，被像狗一般的對待。林慶台指出，想想看，一個人被打十分鐘都已受不了，何況是長期被欺侮，同樣是人，人權在每個人身上都是平等的，為何原住民要受到如此非人的對待呢？

《心中存著一股氣 因入戲而能逼真》
有人問，「為什麼你能演得那麼逼真？」林慶台說，回到那個時代，身為被欺侮至如此不堪之族人的頭目，任誰都會起而抗之。但是他能入戲，最主要的是因為長久以來，在他的心裡總是有一股氣，在演戲時觸到了問題點，而爆發了出來。
身為泰雅族的原住民，他心中老是有個疑問，為什麼原住民數百年來總是被追趕的一群？日本統治結束之後，換國民黨政府來，60多年來，台灣已經是個現代化的民主國家，但是原住民仍然屬於最弱勢的族群，也是被不平等對待的一群，在他的心中長年來存在著不平。
27歲才進神學院，畢業後的10多年期間，他在原鄉泰雅族的教會牧會傳道，每當看到族人同胞生活的落寞，部落社會走向衰敗，心中就有無限憤慨。尤其在他小時候，曾遭到歧視與被打，因此，長大後每遇不平之事，常會有反抗報復的心理。
霧社事件發生後，80年過去了，雖然時空背景都不一樣，但是原住民族所處的環境與條件，仍然是那麼惡劣，並沒有什麼改變。戲裡的莫那魯道是因族人被壓迫、被非人道的奴役而起來反抗。林慶台在飾演該角時，一想到自己過去的遭遇與族人同胞目前的境遇，不平之心油然而升，所以能很快的進入角色裡面。

《戲裡是抗強權英雄 戲外是富愛心牧師》
在戲裡面，林慶台飾演的莫那魯道是個關懷族人、對抗強權的英雄，而戲外的林慶台，則是一位關心原民同胞福祉的牧師。
52歲的林慶台意外踏入電影，並且因此成名，戲約不斷，但今年底他因演電影向教會請假期間即將屆滿，他要向教會申請復職，要回原鄉泰雅族教會繼續傳教。他表示，影劇圈少了他，不會有太大差別；但教會沒了他，他看不到部落的小孩、老人，會受不了！
林慶台回原鄉奉獻自己心力的決心不變，但是因電影之故，讓他累積了許多能量，並且有機會對外表達他的心聲，以後可能會客串演出，並且繼續與外界接觸，接受演講的邀約與公益活動的參與，把這些能量化為更大的力量，或許對提升原民部落的境遇會有幫助。他的正職是傳道人，面對未來的生涯規劃，他表示，時間還沒到，只要時間到了，上帝自有安排。

《幼年生活困苦 常被打被歧視》
林慶台在「賽」劇中飾演霸氣十足的抗日英雄，眼神銳利充滿殺氣，讓人印象深刻，不過現實生活中的他卻是很溫柔。
五歲時，父親過世，靠母親一人獨立撫養四個孩子。由於母親長年投入教會工作，常不在家，他很小時便跟著外公上山學打獵、抓山豬。國小時，他參加棒球隊擔任投手，表現傑出，被保送到宜蘭羅東一所培訓棒球選手的國中，但才上第一個學期，就遭三年級學長欺侮，心中憤怒不滿。
國中畢業後，進入社會當學徒，包括汽車修理、裝潢木工、甚至烹飪點心，林慶台樣樣都學過，但在漢人社會裡老被人鄙視、欺負，甚至被羞辱是「番仔」。有一回，點心店老闆用台語叫他，不懂台語的他溝通有誤，當場就被責罵，更造成他心中的仇恨與不平，於是開始喝酒解悶，後來常常酗酒，甚至見漢人就想打架，過著浪蕩墮落的日子。

《酗酒換來一場大病 進神學院改變人生》
26歲時因酗酒導致胃出血，一場大病改變了他的人生。在姊姊的勸勉下，他考進了玉山神學院，重回學校讀書，成為27歲的老學生。在學期間，他徹底的改變：「我是一個被上帝改變的人，我成為上帝的僕人」，從此不再酗酒頹廢。
在神學院就學時，與他同校的學姐宋月娥相愛而結婚。宋月娥畢業後，在新竹教會傳道，俟林慶台畢業後，一起回到金岳基督教會牧會，在金岳村工作生活。
2001年，林慶台被派往新竹縣尖石鄉深山裡的司馬庫斯教會服務，當地的泰雅族居民大部份是基督教徒，教會是居民的依靠，雖然在司馬庫斯只有短短兩年時間，但是他隻身前往，未帶家眷，成為全天候的傳道人，並與當地同胞打成一片。

《共同經營社區 發展司馬庫斯經驗》
在他到司馬庫斯教會任職之前，當地發現了一大片千年紅檜巨木林，這片神木區立即成為新竹的觀光新景點，吸引了人潮前往。有此一天然的觀光資源，當地居民們遂據此發展起觀光產業，以變改變部落經濟情況。
當時司馬庫斯部落已達成共同經營的共識，但是主導的社區發展協會卻未能獲准設立。林慶台遂聯合相關人員積極向縣府爭取而獲准，讓外界與政府的資源進入，成為部落建設發展的力量。他同時提出許多建議，促成公共建設以及森林小學的設立。他不但動手協助瞭望台的設立，還親自教導青少年雕刻木藝，發展傳統藝術。
司馬庫斯共同經營社區的觀光產業，所得成果共享，促成部落經濟的發展，其所採行的預約制維護了秩序，而對環保的重視，也有助於社區與景點的永續發展。一向關心原民部落發展的林慶台，對於司馬庫斯的經驗印象深刻，認為其發展的模式值得作為其他地區部落參考。

《活化社區發展協會 金岳部落動了起來》
兩年後，林慶台回到故鄉南澳，仍然在金岳教會宣教，但是看到部落建設的落後，村民生活的困苦，他急思改善之策，認為可以仿照司馬庫斯的發展模式，透過社區展協會的運作方式，發展經濟，共享成果。
於是，他促請早已設立卻未運作的社區展發展協會重新改選，讓它活化起來。社區展發展協會動了起來，對內整理自然與文化資源，作為發展觀光產業的依據，並討論農業產業的發展問題，再確定採行的項目。對外則結合教會，爭取各種資源與經費。
幾年下來，在金岳社區發展協會努力下，金岳村的能見度提高了，遊客增加了，經濟作物的收獲也明顯增加了，部落裡的建設慢慢的在改變中。
不過，林慶台所見到的故鄉是整個南澳鄉，所以他把眼光投射到南澳七個村，透過教會的管道，對各村裡的社區展發展協會提供建議與協助。現在東岳與南澳兩個協會，運作情況良好，和金岳之間的聯絡密切。
事實上，金岳社區發展協會在觀光與農業產業方面，已經和東岳與南澳兩個協會組成區域聯盟，他希望各社區協會依各自的特色發展，進而可以結合資源共同開發經營，避免資源的浪費與無謂的惡性競爭。

《意外拍電影而成名 籲請政府正視原民之苦》
2009年，一部述說金岳部落故事的「不一樣的月光」電影開拍，林慶台應邀在片中客串擔任牧師的角色，是他首次拍電影、與電影結緣的開始。同年，魏德聖導演要開拍「賽德克・巴萊」，到南澳選角，林慶台意外被選中當男主角。他飾演中年的莫那魯道，要學習賽德克族語，要上山下水，要揣摩劇中人，雖然辛苦，但能演出原民同胞心中的英雄，實是難得，所以他全力以赴，逼真的表演，獲得佳評，因而成名。
成了名的林慶台，有機會對外發聲，呼籲政府要重視原住民族所遭遇的苦難，每次受邀演講或參加活動，談到原民的處境，許多人都會問他有什麼需要幫助？令他相當感動。
他說，他也不是什麼大人物，卻能得到如此大的回響，讓他對原民同胞的未來，充滿希望。民間的漢人同胞都如此關心原民，難道政府能置身事外嗎？